Karya Jemari

  Tan hana dharma mangrwa. Tidak ada kebenaran yang bercabang dua yang bercabang hanyalah kepentingan manusia.   Pada masa ketika kakuwasan dipercaya lahir dari pedang dan korban, lahirlah seorang pangeran. Ia putra raja, darahnya darah istana, nanging manah‑nya ora nate mapan ing singgasana. Sejak muda ia telah mendengar puja-puji tentang kuasa, kemenangan, dan kejayaan, tetapi di balik semua itu ia mendengar suara lainlirih, namun mengganggu: kenapa manusia harus melukai untuk diakui ada? Istana mengajarinya tata , upacara , dan legitimasi . Namun justru di sela-sela sunyi, Sang Pangeran menyadari satu hal: kekuasaan sering kali hanyalah ketakutan yang diberi nama luhur. Maka pada suatu malam, tanpa genta dan tanpa restu, ia meninggalkan istana. Mratapa ing wana , masuk ke hutan, tempat dunia tidak mengenal gelar. Di hutan, Sang Pangeran bertemu apa yang ditakuti manusia: singa lapar, gajah ngamuk, raksasa pemakan daging. Tetapi ia tidak membawa senjata. Ia hanya m...

  "Yang paling berbahaya bukanlah kehilangan iman, melainkan kehilangan keberanian untuk mencipta makna setelah iman itu runtuh." Kita tumbuh dalam dunia yang mengajarkan kepatuhan jauh sebelum mengajarkan keberanian. Bukan kepatuhan yang kasar, melainkan yang lembutdibalut etika, dibungkus kebajikan, dan diberi nama kedewasaan. Kita diajar untuk menyesuaikan diri, untuk tidak terlalu keras pada dunia, danyang paling pentinguntuk tidak terlalu keras pada struktur yang menopang dunia itu sendiri. Sejak dini, hidup dipresentasikan sebagai sesuatu yang harus diterima, bukan ditafsirkan. Makna telah disediakan, tujuan telah dirumuskan, dan peran telah dibagikan. Tugas kita sederhana: menjalani dengan tertib. Pertanyaan-pertanyaan yang terlalu dalam dianggap berbahaya, karena ia berpotensi merusak ketenangan kolektif. Maka manusia yang baik adalah manusia yang tahu kapan harus berhenti berpikir. Dalam lanskap seperti ini, kedewasaan tidak pernah benar-benar berarti otonomi. Ia...